Dans la Bible, il va i?tre ecrit que Dieu parle « d’une voix de fin silence ».
Comment entendre la voix de Dieu ? Elyane Casalonga, professeur de theologie spirituelle au College des Bernardins a Paris et vierge consacree, nous invite a nous mettre a l’ecoute.
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Apprendre a ecouter le silence de Dieu
Arc-en-ciel dans votre paysage rural.
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Sophie de Villeneuve : Le silence de Dieu est un theme recurrent en Ecritures saintes, sous la plume des grands spirituels mais aussi dans nos vies. Pourtant, on evoque que Dieu nous cause et qu’il nous entend…
E. C. : Quand on parle de Dieu, qui est autre que l’homme, toute reponse reste vraiment ambigue. Pour approcher Dieu, nous avons besoin de mediations. Pour les chretiens, ce paraissent des mediations humaines, c’est-a-dire Notre Parole de Dieu qui s’incarne en Christ. J’ai besoin de dire que Dieu est silencieux en lui-meme, qu’il reste silence eternel, parce que le etre purement spirituel n’a pas besoin de langage. Le langage de Dieu, c’est le silencieux amour, dit saint Jean une Croix. Neanmoins, Lorsque l’on parle d’une relation de l’homme avec Dieu ou de Dieu avec l’homme, Dieu entre en communication au mode d’etre de l’homme. Cela parle avec nos prophetes, par le Christ, via des sages, par les amis. Tout devient parole de Dieu a condition d’apprendre a ecouter. Mais fondamentalement, en lui-meme, Dieu est silence.
Vous voulez dire que se demander si Dieu est silencieux est une question tres humaine, ainsi, que nous projetons sur Dieu quelque chose qui nous ressemble, aussi que Dieu ne nous ressemble pas ?
E. C. : Exactement. Notre difference fondamentale entre l’homme et Dieu est que Dieu est pur esprit, qu’il reste eternel et que dans le mode d’etre il n’y a aucune langage, sinon l’amour silencieux. Pour rejoindre l’homme, il s’adapte en lui parlant avec des mots humains. Mais en lui-meme, il n’a pas besoin de parole. Le premier verset de l’Evangile d’apres saint Jean evoque : « Au commencement est le Verbe ». Jean parle la du Verbe incarne en Jesus-Christ. Mais la vraie question est : qu’y a-t-il avant le commencement, en Dieu de toute eternite ? Depuis de toute eternite l’amour silencieux du Pere, du Fils ainsi que l’Esprit.
Si Dieu s’adapte a nous, cela veut-il penser que nous devons nous adapter nous aussi a la facon dont Dieu s’adresse a nous ?
E. C. : Absolument. Je dirais meme que tout le travail spirituel d’une croissance une foi, bien la ti?che de maturation de l’experience spirituelle vise a s’adapter a Dieu, a l’ecouter autant qu’il reste possible, a nous placer via la longueur d’onde de Dieu. L’Ancien Testament en a eu l’intuition dans un texte assez rare, qu’on appelle la manifestation d’Elie a l’Horeb. Au moment oi? Dieu se manifeste a Elie, parce que precisement il ne lui parle jamais, c’est via « une voix de fin silence », ou « de silence subtil », que nos exegetes traduisent souvent par « le murmure d’une brise legere ». Mais les mots hebreux ne parlent ni de brise ni de legerete. Le propos devoile : « la voix de fin silence ». Et c’est quand Elie entend « la voix du silence » qu’il reconnait le passage de Dieu. C’est un moment sommet de l’experience d’Elie, et de la notre.
Peut-on dire que c’est dans le silence que Dieu est pleinement Dieu, et que nous nous trompons quand nous reprochons a Dieu le silence ?
E. C. : on va pouvoir dire que Dieu s’adapte et parle a l’homme avec des mots humains, a travers ses sens et le experience. D’ailleurs minimum a minimum, en le faisant grandir au sein d’ l’experience spirituelle, il bien en l’homme une transformation interieure qui permet a l’homme de s’adapter a lui, c’est-a-dire a le silence. Je dirais qu’un des centres d’la profondeur de l’experience de Dieu, c’est l’experience du silence de Dieu dans notre propre ame.
Pour mieux approcher Dieu, faut-il se mettre dans des conditions silencieuses, comme en monasteres ?
E. C. : Les modalites exterieures a la fois importent, Afin de nettoyer les encombrements, et a la fois n’importent pas. Si on reste uni a Dieu de maniere stable et profonde, on est au fond du silence meme au metro.
On peut entendre Dieu nous parler au metro ?
E. C. : on va pouvoir vivre partout l’etat de meditation, d’oraison ou de silence. On l’a d’abord a l’interieur sans dire.
Cela necessite tout de meme une action interieur de longue haleine ?
E. C. : Oui, ce qui exige de prier bien plus qu’une heure par semaine. Aller a J’ai messe un 
coup avec semaine ne suffit gui?re. Dieu ne cause jamais au silence du c?ur quand on ne se pose pas regulierement. Pour amener maniere contemporaine, une acces a Dieu depend des niveaux de conscience dans lesquels nous sommes. Si nous sommes superficiels, nous ne pouvons gui?re entendre la parole silencieuse de Dieu. Si nous approfondissons et prions une demi-heure via jour, nous avons plus de chance d’entendre le silence de Dieu.
Y a-t-il une difference entre le silence de Dieu et le silence que nous pouvons vivre quand nous sommes seuls Prenons un exemple ?
E. C. : Naturellement. Le silence de Dieu est de nature divine.