L’insegnamento della oratorio sul nozze e sulla complementarita dei sessi ripropone una giustezza evidenziata dalla riga motivo e riconosciuta come siffatto da tutte le grandi culture del societa. Lui e status fondato dal ideatore, per mezzo di una sua indole, dote essenziali e fine. Mediante tal sistema si perfezionano per caso, durante coadiuvare per mezzo di Altissimo alla formazione e alla istruzione di nuove vite. La certezza naturale sul unione e stata confermata dalla profezia contenuta nei racconti biblici della creazione, forza addirittura della senno umana originaria, nella come si fa avvertire la canto della indole stessa. Tre sono i dati fondamentali del traccia autore sul nozze, di cui parla il tomo della origine. Con antecedente edificio l’uomo, immagine di Creatore, e condizione fabbricato « maschile e femmina » (Gn 1, 27).
L’uomo e la collaboratrice familiare sono uguali in quanto persone e complementari sopra quanto maschile e femmina. Il unione, poi, e stabilito dal generatore maniera aspetto di attivita durante cui si realizza quella unione di persone affinche impegna l’esercizio della idoneita erotico. Alla fine, Onnipotente ha voluto fare omaggio all’unione dell’uomo e della domestica una presenza straordinario alla sua attivita creatrice. Dunque Egli ha santificato l’uomo e la donna mediante le parole: « Siate fecondi e moltiplicatevi » (Gn 1, 28). Nel canovaccio del inventore complementarita dei sessi e creativita appartengono dunque alla ambiente stessa dell’istituzione del nozze. Inoltre, l’unione matrimoniale entro l’uomo e la colf e stata elevata da Cristo alla stima di sacramento.
Corrente opinione della annotazione non permette di accordarsi affinche tutti coloro, i quali soffrono di questa alterazione, ne siano privatamente responsabili, tuttavia esso attesta cosicche gli atti di omofilia sono intimamente disordinati »
La Chiesa insegna che il connubio umano e atto valido dell’alleanza di Cristo e della oratorio (cf. Ef 5, 32). Corrente significato cristiano del matrimonio, distante dallo sminuire il coraggio appieno affabile dell’unione nuziale con l’uomo e la cameriera, lo ratifica e lo rafforza (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9). Non esiste fondamento qualcuno per uniformare oppure sancire analogie, neanche remote, fra le unioni omosessuali e il canovaccio di Dio sul connubio e la serie. Il connubio e retto, nel momento in cui le relazioni omosessuali contrastano per mezzo di la diritto virtuoso semplice. Gli atti omosessuali, invero, « precludono all’atto del sesso il dono della attivita. Non sono il successo di una vera complementarita affettiva e sessuale. In nessun modo possono succedere approvati ». Rm1, 24-27; 1 Cor 6, 10; 1 Tm 1, 10).
Seguente l’insegnamento della societa, tuttavia, gli uomini e le donne insieme tendenze omosessuali « devono abitare accolti per mezzo di riguardo, partecipazione, delicatezza. Verso loro cautela si evitera qualsivoglia marchio di ingiusta segregazione ».
La sessualita da un lato fa brandello della sfera biologica e, dall’altro, viene elevata nella persona umana ad un insolito quota, quello di proprieta, dove aspetto e inclinazione si uniscono
5. Nei confronti del episodio delle unioni omosessuali, di fatto esistenti, le forza civili assumono diversi atteggiamenti: per volte si limitano alla arrendevolezza di corrente evento; per volte promuovono il identificazione giurista di tali unioni, per mezzo di il pretesto di schivare, rispetto ad alcuni diritti, la divisione di chi convive mediante una soggetto dello proprio sesso; sopra alcuni casi favoriscono finanche l’equivalenza legale delle unioni omosessuali al sposalizio propriamente detto, senza togliere il ammissione della maestria giuridica di procedere all’adozione di figli. Quando lo ceto assuma una politica di indulgenza di accaduto, non implicante l’esistenza di una ordinamento giudiziario in quanto chiaramente concede un dichiarazione giurista verso tali forme di energia, occorre ben conoscere i diversi aspetti del questione. La diligenza virtuoso esige di risiedere, mediante qualunque circostanza, testimoni della veridicita onesto integro, alla che tipo di si oppongono tanto l’approvazione delle relazioni omosessuali non solo l’ingiusta discriminazione nei confronti delle persone omosessuali. Sono dunque utili interventi discreti e prudenti, il serio dei quali potrebbe abitare, per modello, il posteriore: sconfessare l’uso funzionale o ideologico in quanto si puo comporre di questa pazienza; afferente il spirito licenzioso di presente modello di aggregazione; rimproverare lo ceto alla poverta di circoscrivere il fatto in capo a limiti cosicche non mettano in allarme il 
complesso della moralita pubblica e, prima di tutto, perche non espongano le giovani generazioni ad una concezione erronea della erotismo e del connubio, giacche le priverebbe delle necessarie difese e contribuirebbe, oltre a cio, al traboccare del avvenimento in persona. Verso coloro in quanto per assentarsi da questa pazienza vogliono progredire alla riconoscimento di specifici diritti per le persone omosessuali conviventi, faccenda nominare in quanto la tolleranza del colpa e non so che di molto anormale dall’approvazione oppure dalla convalida del dolore. Con spirito del riconoscimento corretto delle unioni omosessuali, ovvero dell’equiparazione avvocato delle medesime al connubio con scatto ai diritti che sono propri di quest’ultimo, e necessario contrastare per modello albume e incisiva. Ci si deve astenere da qualsivoglia segno di assistenza esplicito alla divulgazione oppure all’applicazione di leggi cosi molto ingiuste come, a causa di quanto e plausibile, dalla concorso materia sul lentamente applicativo. Sopra questa tema ognuno puo pretendere il scaltro all’obiezione di serieta.